Skateboard Menentang Logika Neoliberal Kota Dengan Menjadikannya Taman Bermain – Skateboarding hari ini adalah fenomena global, dengan sekitar 50m pengendara dan ribuan taman skate di seluruh dunia bahkan akan ditampilkan sebagai olahraga di Olimpiade 2020. Dari majalah skateboard Thrasher yang penuh testosteron hingga gaya modis Vogue, skater perempuan dan laki-laki Kabul hingga reservasi penduduk asli Amerika di South Dakota, taman skate Brasil hingga jalan-jalan di Shenzhen, skateboard tidak lagi hanya untuk punkish, pemberontak subkultur ada di mana-mana, untuk semua orang.
Skateboard Menentang Logika Neoliberal Kota Dengan Menjadikannya Taman Bermain
spausa – Sepanjang jalan, pemain skateboard telah mencapai hal-hal hebat dalam seni, film, fotografi, dan konstruksi taman skate DIY, dan telah terlibat dengan hal-hal penting tentang gender, komunitas, dan profesionalisme, ditambah perdagangan, warisan, dan perusahaan sosial. Ini mungkin mengejutkan bagi mereka yang akrab dengan stereotip pemain skateboard sebagai remaja laki-laki kulit putih.
Faktanya, seorang skater saat ini mungkin adalah orang Asia dan hipster keren, berkulit hitam dan wirausaha, perempuan dan cacat fisik, lebih tua dan gay atau variasi lain yang bisa dibayangkan. Di sepanjang jalan perkotaan yang berpasir, medan skate baru telah muncul, mulai dari konstruksi DIY, flow bowl, dan alun-alun jalan hingga taman longboard, negeri ajaib bertingkat, dan ruang publik hibrida. Pengaruh skateboard bahkan meluas ke pelestarian, warisan, perencanaan, dan politik perkotaan.
Memasuki toko skate, Anda mungkin akan melihat sepatu dan kaos bermerek seperti skateboard sungguhan. Tak pelak, perusahaan-perusahaan besar juga ikut terlibat, di antaranya seperti Adidas, Levi’s, New Balance, Nike, dan Vans. Banyak akademisi universitas bahkan sekarang meneliti skateboard, dari perspektif sosiologi, gender, seksualitas, profesionalisme olahraga, desain grafis, arsitektur, politik, dan urbanisme. Secara pribadi, saya aktif meneliti skateboard sejak tahun 1988, yang berpuncak pada buku baru saya Skateboarding and the City: a Complete History , serta menjadi pemain skateboard aktif sejak tahun 1977.
Baca Juga : Tony Hawk Menggunakan Skateboard Untuk Mengajarkan Pengorganisasian Komunitas
Mempermainkan Produktivitas
Yang paling mendalam dari semuanya adalah kontribusi skateboard ke jalan-jalan kota dan ruang publik, karena pada intinya tetap merupakan aktivitas perkotaan. Sementara kota terdiri dari perumahan, kantor, bank, transportasi, universitas, dan sebagainya, skateboard memanfaatkan bangunan ini tanpa terlibat dalam aktivitas produktifnya. Terbebas dari batasan taman skate yang diatur dan tuntutan olahraga terorganisir, pemain skateboard jalanan secara implisit menyangkal bahwa kota harus selalu produktif atau berguna.
Jenis skateboard yang menaiki dinding bank, meluncur ke bawah pegangan tangan dan menggiling di tepian alun-alun, mengganggu logika ekonomi dan fungsional kota. Alih-alih, skateboard berkorelasi dengan anggapan Pat Kane bahwa etos kerja dominan kita harus disertai dengan etos bermain yang setara, di mana bermain tidak hanya menyenangkan secara pribadi tetapi juga kolaboratif, kreatif, dan dipolitisasi.
Di sini, bermain skateboard menunjukkan bahwa kehidupan dan kota kita harus penuh dengan mobilitas, kesenangan, dan kegembiraan dan bukan hanya pekerjaan yang tidak banyak bergerak dan usaha yang sungguh-sungguh. Hasilnya adalah, atau seharusnya, sebuah kota bukan dari pusat perbelanjaan yang pasif tetapi dari kehidupan tubuh yang semarak.
Ini, mungkin, adalah ruang politik paling terang-terangan yang diciptakan oleh para pemain skateboard yaitu tempat hiburan yang dipahat di luar kota, sebagai penegasan ulang terus menerus dari salah satu slogan utama pemogokan tahun 1968 dan protes mahasiswa di Paris bahwa “sous les pavés, la plage” (di bawah trotoar, terletak pantai).
Mengatasi Rintangan
Hari ini, skateboard di ruang publik dilarang di mana-mana dari Brisbane dan Manchester hingga Quebec dan Bronx. Ini sesuai dengan ketakutan sosial umum remaja pada umumnya, dengan skater sebagai orang dewasa muda secara teratur dipandang sebagai perampok potensial, perampok atau lebih buruk. Seperti yang pernah dikatakan Presiden AS George HW Bush tentang para pemain skateboard: “Alhamdulillah mereka tidak punya senjata” (dikutip dalam Thrasher, Maret 1992, hal.74).
Penghalang fisik juga diberlakukan untuk mencegah skateboarding. Karena para tunawisma secara rutin dikecualikan oleh arsitektur pertahanan seperti bangku berbentuk aneh, paku di tepian jendela dan alat penyiram di atas ambang pintu, maka para skater menghadapi permukaan bertekstur kasar, blok skatestopper, rantai, dan kerikil yang berserakan, yang sengaja dimaksudkan untuk menghancurkan mereka. Lari.
Namun skateboard bisa menjadi tempat pelatihan yang ideal bagi pengusaha dan warga teladan lainnya. Pemain skateboard terus belajar dan menemukan trik baru, yang menuntut inovasi, pengambilan risiko, dan kemampuan untuk belajar melalui kegagalan. Ketidakpercayaan khas mereka terhadap organisasi, tim, dan rutinitas berarti mereka berpikiran mandiri, dengan rasa tanggung jawab pribadi.
Skateboarding telah menyediakan ruang eksperimental bagi artis video seperti Shaun Gladwell, pembuat film Spike Jonze, dan fotografer Fred Mortagne untuk mengasah kreativitas mereka. Itu juga dapat mempromosikan nilai-nilai komunitas yaitu acara Pushing Boarders (London 2018 dan Malmö 2019) mengeksplorasi keragaman di antara para pemain skateboard. Seperti yang dikatakan oleh skater Afrika-Amerika Karl Watson, “Komunitas skateboard merangkul semua cara hidup, apakah Anda berkulit hitam atau putih, tua atau muda itu merangkul semua orang.”
Sikap yang lebih positif terhadap skateboard mulai muncul, karena orang menjadi sadar akan manfaat ekonomi dan budayanya, dan menyadari perlunya mendorong aktivitas fisik yang sehat di antara penduduk kota dari segala usia. Di kota-kota seperti Malmö, London, Brisbane, Rapids City, Coventry dan Hull, pengakuan publik untuk pemain skateboard tidak diragukan lagi telah meningkat dalam bentuk dukungan untuk taman skate, ruang publik skateable, sekolah yang berfokus pada skate, dan kebijakan kota. Sepertinya skateboard akhirnya terlihat dalam cahaya yang sebenarnya: kritis, memberontak, non-konformis dan kehadiran yang dinamis di kota-kota di seluruh dunia.